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    崖墓雕刻——墓室中的艺术

    2020-11-07

    崖墓雕刻——墓室中的艺术

           汉代是中国封建社会文明昌盛的时代,在文化艺术方面的成就也给墓葬带来了丰富的素材,在汉代人眼中,墓葬是属于死者的另一个世界,墓葬不仅仅是安放死者遗体的场所,还是供死者灵魂继续生存的空间。在这里,死者需要生前曾经拥有过的和未曾拥有过的一切,包括膏粱琼浆、宝马华车、庄园衙署、男僮女仆、乐舞百戏等等,甚至还要在墓葬中表达对于神明、宇宙、历史、自我、政治、道德的种种认识……这些内容,有的以实用品或明器体现,有的则诉诸雕刻、画像石或画像砖等艺术形式。

           自东汉至六朝时期,崖墓这种墓葬形式在四川及相邻地区流行了约5个世纪,若说崖墓是一间间美术画廊,崖墓雕刻便是其中特有的精美画作,崖墓雕刻粗旷奔放、质朴洒脱,它一般绘于墓室的四壁、顶部以及甬道两侧,内容多是记录死者生前的活动情况以及墓主对神仙世界的向往之情,其目的主要是对亡者的纪念或者希望死者在冥间能过上好日子。

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    绵阳市博物馆藏 崖墓雕刻(复刻)
    绵阳崖墓雕刻的题材大多涉及墓主升仙,反映出汉代人对所谓神仙世界的认知和向往。

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    此图刻画的是双凤,凤凰为传说中的瑞鸟,为百鸟之王。

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           这块图版上雕刻着鹤,鹤有“仙鹤”之称,是仙界与长寿的象征。墓室里面雕刻着鹤也是想表达一种仙境或者天界的景象,代表了当时人们对神仙世界的憧憬。

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    左图展示的是位于桐子梁50号墓的一对雌雄蹲熊,《诗经》有“梦熊而生男子”的记载,因此这个蹲熊还是生男的祥兆。
        崖墓雕刻除了表现人们对于飞升成仙的愿望,还有很多写实的场景。他们主要以社会风情为主,虽然图像看似雕琢简粗,但却极为生动,充满神韵。

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     绵阳市博物馆藏 崖墓雕刻(复刻)

           值得一提的是最后这一副“狗拿耗子”的雕刻。这个图像位于三台郪江崖墓金钟山一区一号墓前室右壁后端下部。上面刻有一只呈蹲坐状,双眼炯炯有神的狗,口中得意地叼着一只长尾老鼠,整理者将之命名为“狗咬耗子”。

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           图像距今已2000多年,依然清晰生动,十分有趣。民间有谚:“狗咬耗子,多管闲事”。捉拿耗子是猫的天职,狗咬耗子从何说起?其实,狗捕鼠自古有之,《吕氏春秋·士容篇》就有记载,“齐有善相狗者,其邻籍之以买取鼠之狗。”汉代人视老鼠为鬼怪恶物,其时以猫捕鼠又尚未普及,这项重要工作自然就落在了狗身上。所以,“狗咬耗子”刻画在这里,可能也是墓主世俗生活的写实,希望以狗驱逐、捕杀为害仓廪的老鼠,保护墓主不受鼠鬼之害,在冥界安宁生活。
          崖墓中的雕刻,堪称中国古典美术之奇葩,通过隐喻和象征性的图像与符号,形象化地表达了生命的本质,是先秦神话思维与汉代人文精神的完美融合。绵阳市博物馆复刻的崖墓雕刻,再现了汉时墓葬的风情民俗,生动还原当时人们的生活场景,体现了人们对美好生活及神仙世界的渴望。

    开放信息

    门票:免费领票参观

    开馆时间:10:00~18:00(17:00 停止进馆)

    闭馆日:周一(不含国家法定节假日)

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